🌺 Bhagavad Gita Chapter 9 – Raja Vidya Yoga (The Yoga of Royal Knowledge and Royal Secret) 🌺

Verse 21 – ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति। एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना गतागतं कामकामा लभन्ते॥

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IAST Transliteration:

te taṁ bhuktvā svargalokaṁ viśālaṁ
kṣīṇe puṇye martyalokaṁ viśanti |
evaṁ trayī-dharmam anupra-pannā
gatāgataṁ kāma-kāmā labhante ||

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Hindi Translation (हिन्दी अनुवाद):

वे (यज्ञ करने वाले लोग) जब उस विशाल स्वर्गलोक का सुख भोग लेते हैं, तब उनके पुण्य क्षीण होने पर वे पुनः मर्त्यलोक (पृथ्वी लोक) में लौट आते हैं। इस प्रकार, वेदों के कर्मकांड का पालन करने वाले, जो केवल इच्छाओं की पूर्ति के लिए कार्य करते हैं, वे बार-बार जन्म-मरण के चक्र में आते-जाते रहते हैं।

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English Translation:

After enjoying the vast pleasures of heaven, when their accumulated merits are exhausted, they return to the mortal world. Thus, those who follow the path of the Vedas for material desires go through the cycle of birth and death, attaining only temporary results.

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🕉️ Detailed Hindi Explanation (विस्तृत हिन्दी व्याख्या):

इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण कर्मकांड आधारित भक्ति और सच्चे आत्मज्ञान में अंतर स्पष्ट करते हैं। वे बताते हैं कि जो लोग केवल स्वर्ग की प्राप्ति के लिए यज्ञ आदि करते हैं, वे वास्तव में सीमित फल की प्राप्ति करते हैं।

“ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं” — वे विशाल और सुंदर स्वर्गलोक का भोग करते हैं, जहाँ उन्हें देवताओं के समान दिव्य सुख मिलता है। लेकिन “क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति” — जैसे ही उनका पुण्य समाप्त होता है, वे पुनः पृथ्वी लोक में लौट आते हैं।

यहाँ भगवान बताते हैं कि स्वर्ग का सुख स्थायी नहीं है, क्योंकि वह कर्म के पुण्यफल पर आधारित है। पुण्य क्षीण होते ही जीव पुनः जन्म लेता है और दुःख-सुख के चक्र में फँस जाता है।

“एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्नाः” — अर्थात् जो लोग वेदों के कर्मकांड का पालन करते हैं,
“गतागतं कामकामा लभन्ते” — वे इच्छाओं के कारण बार-बार जन्म और मृत्यु के चक्र में घूमते रहते हैं।

यह श्लोक मनुष्य को चेतावनी देता है कि यदि उसका उद्देश्य केवल भौतिक सुख या स्वर्ग की प्राप्ति तक सीमित है, तो वह मोक्ष नहीं पा सकता। केवल निःस्वार्थ भक्ति और ज्ञान ही उसे जन्म-मरण के चक्र से मुक्त कर सकते हैं।

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🌼 Detailed English Explanation:

Lord Krishna here exposes the temporary nature of heavenly pleasures attained through ritualistic worship. He explains that those who perform sacrifices and rituals with the goal of reaching heaven do indeed enjoy its vast delights — “te taṁ bhuktvā svargalokaṁ viśālam.”

However, once their punya (merits) are depleted — “kṣīṇe puṇye” — they must return to the mortal realm (martyaloka). Thus, their joy is fleeting, and they again become subject to birth, aging, and death.

Krishna calls this the “trayī-dharma” — the ritualistic religion based on the three Vedas. Those who follow it with desires (kāma-kāmāḥ) remain trapped in “gatāgataṁ” — the endless cycle of coming and going, birth and death.

Through this teaching, the Lord emphasizes that heaven, though seemingly divine, is still within samsāra, the cycle of existence. The rewards are limited and conditional. The truly wise devotee seeks not temporary pleasure but liberation (moksha) — eternal union with God, beyond karma and rebirth.

Hence, this verse marks a crucial transition in the Raja Vidya Yoga — moving from ritual-based devotion to pure bhakti, motivated by love and surrender rather than material gain.

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🌺 Life Lessons / Moral Teachings:

In Hindi:

1. स्वर्ग का सुख भी अस्थायी है; वह स्थायी आनंद नहीं दे सकता।

2. कर्मफल आधारित जीवन व्यक्ति को बार-बार जन्म-मृत्यु के चक्र में बाँधता है।

3. सच्चा सुख केवल ईश्वर की भक्ति और आत्मज्ञान से मिलता है।

4. इच्छाओं का पीछा करने वाला मनुष्य कभी मुक्त नहीं हो सकता।

5. जो निःस्वार्थ भाव से भक्ति करता है, वही मोक्ष को प्राप्त करता है।

In English:

1. Heavenly pleasures are temporary and end when one’s merits are exhausted.

2. A desire-driven life leads to repeated cycles of birth and death.

3. True happiness lies in devotion and knowledge, not in rituals or rewards.

4. Desire is the root of bondage; renunciation brings freedom.

5. Selfless devotion leads to liberation, while selfish acts lead to limitation.

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🔱 Conclusion:

This verse serves as a reminder that ritualistic worship for material gains cannot bring permanent peace. The soul that seeks pleasure is bound to the wheel of karma, while the soul that seeks God transcends it.

Lord Krishna lovingly guides Arjuna — and all humanity — toward nishkama bhakti (desireless devotion). Instead of performing acts for temporary results like heaven, one should seek the eternal abode of the Divine, where there is no coming or going — only everlasting bliss.