🌺 Bhagavad Gita Chapter 9, Verse 15 – Jñāna-Yajñena Chāpyanye 🌺

(Raja Vidya Yoga – The Yoga of Royal Knowledge and Royal Secret)

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Sanskrit Shloka (भगवद् गीता 9.15)

ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये यजन्तो मामुपासते।
एकत्वेन पृथक्त्वेन बहुधा विश्वतोमुखम्॥

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IAST Transliteration

jñāna-yajñena cāpy anye yajanto mām upāsate |
ekatvena pṛthaktvena bahudhā viśvato-mukham ||

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Hindi Translation (हिन्दी अनुवाद)

अन्य भक्तजन ज्ञान-यज्ञ के द्वारा मेरी उपासना करते हैं — कोई मुझे एक रूप में, कोई अनेक रूपों में, और कोई मुझे सर्वत्र व्याप्त विश्वरूप के रूप में पूजते हैं।

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English Translation

Others, offering the sacrifice of knowledge, worship Me in various ways — some see Me as One, others as separate in many forms, and still others as the Cosmic Being pervading the universe.

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🪷 Detailed Hindi Explanation (विस्तृत हिन्दी व्याख्या)

इस श्लोक में भगवान श्रीकृष्ण भक्तों के विविध रूपों और उनके उपासना मार्गों का वर्णन कर रहे हैं।

कुछ लोग भक्ति के मार्ग पर चलते हैं, तो कुछ ज्ञान के मार्ग से भगवान की आराधना करते हैं।

“ज्ञानयज्ञेन चाप्यन्ये” — इसका अर्थ है कि कुछ भक्त ज्ञान-यज्ञ के माध्यम से, अर्थात् ईश्वर को ज्ञान के रूप में जानने और पहचानने के माध्यम से, उनकी उपासना करते हैं।
यह यज्ञ बाहरी अनुष्ठान नहीं है, बल्कि आंतरिक साधना है जहाँ मन और बुद्धि भगवान में अर्पित की जाती है।

“एकत्वेन” — कुछ साधक भगवान को एकमात्र सत्य के रूप में देखते हैं — जो समस्त सृष्टि का आधार है। उनके लिए सर्वं खल्विदं ब्रह्म (यह सारा ब्रह्म ही है) यह भावना रहती है।

“पृथक्त्वेन” — कुछ भक्त भगवान को विभिन्न रूपों में पूजते हैं — जैसे विष्णु, शिव, दुर्गा, गणेश आदि। वे मानते हैं कि एक ही दिव्यता अनेक रूपों में प्रकट होती है।

“बहुधा विश्वतोमुखम्” — और कुछ भक्त भगवान को विश्व के रूप में देखते हैं — जो हर जीव, हर कण, हर दिशा में व्याप्त है। यह दृष्टि विश्वरूप दर्शन की ओर ले जाती है।

इस प्रकार, श्रीकृष्ण यह बताते हैं कि भक्ति या साधना का कोई एकमात्र तरीका नहीं है।
सभी मार्ग, यदि वे सच्चे भाव से चलाए जाएँ, तो अंततः एक ही परमात्मा तक पहुँचते हैं।

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🌼 Detailed English Explanation

In this profound verse, Lord Krishna reveals the diversity of spiritual paths through which devotees approach the Divine.

“Jnana-Yajnena Cha Api Anye” — Some devotees worship through the sacrifice of knowledge — by contemplating and realizing the truth that all existence is divine. This is the inner yajna of understanding and surrendering the ego.

“Ekatvena” — Some perceive God as One Supreme Reality, the infinite consciousness that pervades all. This is the Advaita (non-dual) realization where everything is seen as one with Brahman.

“Prithaktvena” — Others worship God as distinct and manifold, seeing different deities or forms of the same Supreme. This corresponds to the Dvaita (dualistic) view — where the devotee and God are distinct yet connected through love.

“Bahudha Vishvato-Mukham” — Still others perceive the Lord as the Cosmic Being, manifest in all directions, all forms, all beings — the universe itself being the expression of the Divine.

Thus, Krishna teaches that every sincere form of worship leads to Him, regardless of how one perceives or names the Divine.
Unity and diversity both coexist in the Divine Reality — just as waves are distinct yet inseparable from the ocean.

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🌺 Life Lessons / Moral Teachings (जीवन से सीख)

In Hindi:

1. भगवान तक पहुँचने के अनेक मार्ग हैं — ज्ञान, भक्ति, कर्म, या ध्यान सभी समान रूप से श्रेष्ठ हैं।

2. सच्चा यज्ञ बाहरी नहीं, बल्कि ज्ञान और आत्मचिंतन का आंतरिक यज्ञ है।

3. जो व्यक्ति सर्वत्र ईश्वर को देखता है, वही सच्चा ज्ञानी है।

4. एकता और विविधता दोनों में भगवान की उपस्थिति को पहचानना ही समग्र दृष्टि है।

5. दूसरों के भक्ति मार्ग का सम्मान करना भी ईश्वर भक्ति का ही एक रूप है।

In English:

1. There are many paths to reach God — knowledge, devotion, action, or meditation.

2. The true sacrifice is the inner yajna of knowledge and self-realization.

3. Seeing God in all beings and forms is the essence of wisdom.

4. Recognizing unity in diversity leads to universal harmony.

5. Respecting all paths and forms of worship reflects true spirituality.

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🕉️ Conclusion (निष्कर्ष)

श्रीकृष्ण इस श्लोक में यह स्पष्ट करते हैं कि भक्ति और ज्ञान के सभी रूप ईश्वर तक ही ले जाते हैं।
कोई उन्हें एक रूप में देखता है, कोई अनेक रूपों में, और कोई सम्पूर्ण ब्रह्मांड में उनका दर्शन करता है — परंतु सभी मार्ग अंततः उसी परम सत्य तक पहुँचते हैं।

सच्चा भक्त वह है जो हर रूप में, हर प्राणी में, हर दिशा में भगवान की उपस्थिति को अनुभव करता है।